Accéder au contenu principal

الذاكرة و الخيال

لا أعرف كيف تعمل الذاكرة و كيف ترتبط بالخيال، لكن عندما كنت أحاول إحصاء مصاريفي الشهرية فوجئت بضخامة المبلغ مقارنة مع المداخيل...
لا أدري كيف برز أمامي مشهد أستاذ الإقتصاد في تلك السنوات البعيدة و هو يشرح معادلة السيد كاينز اللعينة
C = c.Y + d
حيث حيث أن d هذه بطريقة ما تساوي مبلغا من المال يدخل جيبك من مصادر غير مضبوطة و بأرقام اليوم قد يفوق هذا المبلغ ال100 دينار... لنقل أنه "رزق من عند الله".
و بالنسبة لجماعة التخطيط في الدولة فهذا غُبنٌ بيّنٌ و صريح و شيء يسيل له لعاب الدولة المدنية طبعا، و لذلك فهو أمر يستحق التخطيط له جيدا. و عندنا من المخططين من يفوقون الشياطين كيدا خاصة إذا استأنسوا بالسبحة و الذكر الحكيم.
في هذا السياق ذكر بعض المطلعين وجود صيغة مشروع قانون بلدي يقنن فرض ضريبة تقديرية على مياه الأمطار التي تسقط في فناء منزلك و على سطحه.
هذا فيما يخصّ الذاكرة.
أما الخيال:
ذلك اليوم الذي دخل فيه زكريا على مريم فوجد عندها رزقا، قالت هو من عند الله.
تقول القصة التي لن يذكرها الإنجيل أن زكريا خرج يخبر الناس بهذا الإعجاز و بين التكبير و التهليل كان هناك مراقب أرسله بيلاطس البنطي حاكم إيلياء و أكنافها... أسرع الجاسوس و أخبر الحاكم، و في الحين أوعز الأمير إلى وزير المالية فرض جباية على البضائع الثمينة المستهلكة في إمارته و قدّر جماعة التخطيط أن يفوق مبلغ الضريبة الثلاثين بالمائة من قيمة البضاعة، و في الحين أصبح المرسوم ساريا و توجهت المَحلّة إلى المحراب. تخيلوا هذا الحوار:
-المدعوة مريم بنت عمران، أنت مطالبة بدفع 36% من قيمة ما استهلكت من بضاعة لم تخضع للآداء حسب القانون. و عليه فأنت مطالبة بـــ"الخلاص" في أجلٍ أقصاه 25 يوما و إلا السجن مع النفاذ.
يحاول زكريا و بعض المشائخ التدخل بالحسنى و لكن لا فائدة.
و توافق مريم مضطرة:
-حسنا سأتدبر الأمر.
و هكذا تخرج مريم للبحث عن عمل في المنازل و المتاجر و عند الحرفيين...
و في الأثناء يعجبها استقلالها المالي و اعتمادها على نفسها و تنخرط كليا في وضعها الجديد طبعا بعد أن سوت ديونها مع القباضة المالية و حصولها على شهادة "إبراء" مختومة من قابض المالية.
و كعادة النساء العاملات كان أكثر اهتمامها بشراء العلكة الظفارية الأصلية و بعض الملابس المقلدة و الرخيصة و الأحذية ذات الكعب و أشياء أخرى.
نسينا العطور الرخيصة التي لا تزيل رائحة العرق بل تزيدها حدة و هو السبب المباشر في نفور السماء منها فلم تنفخ في جيبها... و سيكون ذلك لو حدث أعظم مكسب حصلت عليه البشرية في الألفي سنة الأخيرة، رغم أنني سأحزن حقا لأن يوسف زيدان لن يكتب رواية عزرائيل، لكن على الأقل ستنجو هيباتيا من السحل و سيظل ذلك القروي "هبة بوزيدون" مستمتعا على ضفاف شاطئ الإسكندرية و ربما، و الأهم أن سمعان القيرواني سيعود ليدفن في القيروان.
و لكم أن تتخيلوا ما تشاؤون: مثلا يهوذا الأسخروطي، مريم المجدلية، نسطور، و بخاصّة أريوس الذي لن يبتدع شيئا، أما القدسي أغسطين فسيجد نفسه راعيَ غنم في قمم الأطلس بين عنابة و قسنطينة أو تاجر شحوم و ربما يستقر في بجاية و يخترع شموعا تضيء ظلام الإنسانية.

Commentaires

Posts les plus consultés de ce blog

معنى ش ل ب في لسان أهل تونس

شَلَبيّة/شَلْبيّة، شِلْبة، شلْبَبُّو، شْلَبّة المعاجم العربية لا تذكر في هذه المادة غير مدينة شِلب الاسبانية. بينما الواقع يؤكد تداول صيغ عديدة من الجذر "ش ل ب". مدينة شِلب Silbis  أو    CILPES جنوب اسبانيا البِيتِيّة (الأندلس بلغة الشريعة).  [   بيتيّة bétique ، أشم في الاسم رائحة شيء مخفي إذا قارنا التسمية مع vetus ... تتأكد أكثر بالقاء نظرة على مدينة Salapia الايطالية  Salapia vetus ... الأمر متعلّق بأرض قرطاج ]. و لا نعلم شيئا عن الأساطير المرتبطة بمدينة شلب. أَنا لَوْلَا النَّسِيمُ والبَرْقُ والوُرْ ____ قُ وصَوْبُ الغمام ما كُنْتُ أَصْبُو ذَكَّرَتْنِي شِلْبًا وهَيْهَاتَ مِنّي____ بَعْدَمَا اسْتَحْكَمَ التَّبَاعُدُ شِلْبُ المعجم الانجليزي (رغم السقطات) يبقى أهم مرجع. إذا قارنّا بين "ش ل ب" و "س ل ب" و الأصل (السنسكريتي) الذي يقترحه المعجم الانجليزي، فإن المعنى يتّضح... sleep أي نام، ضَعُف، غفل،سُلِب الإرادة...      أخطأ المعجم في مقابلة الكلمة بـ "صُحلب" رغم أنه يعرّف saloop على أنها مشروب مخدّر أ...

مقون MAGON

من يذكر أمه أو جدّته و في يدها القرداش لا بدّ يذكر "المقّون/ مڨُّون" و هو جمع ماقونة أو مقّونة و أرجّح ماقونة و جمعها ماقون دون تضعيف حرف القاف، و الأصل هو حرف الڨG و الدليل هو عدد الناطقين به... في جبل نفوسة و شرق الجزائر (قسنطينة) يسمى المقون "قلوم"... جمع قلم أو شكل القلم. تُصرّ أمي، و قد جعلتُها تستذكر تلك الليالي، أن المقّون هو حكرا من الصوف الأبيض و ليس الملوّن أو المخلوط، و إن كانت كلّها مقونات. و هذا التفصيل الدقيق يكون تصديقا لما سيأتي و حُجّةً عليه. بعد غسل الصوف و ندفه و فرزه و تمشيطه تبدأ عملية الغزل، و مقدّمة الغزل هي القرداش و هو تلك الآلة (صورة 1) ذات الأسنان الرقيقة، و بطريقة مُعيّنة نحصل على شكلٍ مستطيل من الصوف يُطوى مباشرة بحركة من إحدى كفّتي القرداش ليتحوّل إلى لُفافة cigar أو قلم ثم يدويّا يُعطى شكل هلال أبيض بقرنين لتسهيل عملية التّطعيم أثناء الغزل (صورة2و 3). بقية المراحل لا تدخل في موضوع هذه الملاحظة. الإشارة الأولى أن اسم Magon يكاد (من المعلومات المتوفرة) يكون حكرا على الطبقة الحاكمة في الدولة و خاصة قيادة الجيش و...
ذات زمان Once upon a time كان يسكن معنا في الضيعة –كلب. له اسم و بيت و آنيتان- واحدة للطعام و أخرى للماء- و عنده رفقة و عمل قارّ و حمّام في الصيف و تلاقيح كلّما مرّ بيطريّ الحكومة. كانت الأتان رفيقته في العمل، و كانت كثيرة الشكوى و الثورة أيضا، أمّا القطّ ففوضويٌّ كسول. وجب عليّ أن أنبّه أن لا علاقة لقصّتي بابن المقفع و لا لافونتين. ذات يوم مزدحم بالأشياء، سها أحدهم فلم يحكم رباط الأتان فانطلقت متحررة من عقال المسؤوليات تنشدُ أفقا رحبا و كلأ طريا و مرتعا ذي زهر و خضرة. القطّ من مرصده الآمن فوق السّقف المشبّك بالعشب الجافّ كان يتابع المشهد بنصف عين و اكتفى بإشارة من يده أنّ الطريق سالك، ثم أطبق الجفن في حين ظلّ ذنَبُه يتثعبنُ دون جرس. ساعةَ غفلة و الكلب يحصي الخراف الثاغية و عينه على مناوشة قد تستفحل بين ديكين، و الأتان كأنها تحملها نسائم الضحى... حتى أخفاها الغياب. بعد ساعة تقريبا خرجت أمي العجوز في جولة تتفقّد الأنحاء، و حين افتقدت الأتان، نادت الكلب باسمه فجاء مرحبا: -أين الأتان يا ابن الكلب؟ و أشارت بيدها إلى المكان الخالي و الحنق يملأها و الحيرة تنهشها، و تكاد أن تنهال عليه بنع...