Accéder au contenu principal

مذكرات عبسلام 23



الموسم3
الحلقة 23
في الخارج، حيث كان الملك و حاشيته يرقبون خبر السماء و أعناقهم مشرئبّةٌ تطاول الأعالي، حطّت حمامتان زرقاوان على فنَنٍ قريبٍ ثم تسافدتا.
صاح الملك:
-تبّا! هذان ملكان متجسّدان، أدركي ابنتك يا امرأة! إنّهما يتناكحان الأن في المخدع!
و أطلقت المرأة زغرودةً اخترقت صمت الوادي، بينما انقضّت الجارية رتاج تعانق الملكة و قد هزّها الفرح فانتشت حتى كاد يسقط عنها رداؤها.
و كاد يُغمى على الوزير و شيوخه و راحوا يتساءلون عن القدرة الخارقة التي يملكها هذا الفاني، و تغلغل الحسد في قلوبهم حتى ران عليها و بيّتوا له أمرا.
قال صاحب الطيلسان يخاطب الملك:
-مولاي! وجب نكحه مرّتين في السّاحة يوم السوق، تلك حدود الله فلا تعتدوها، و اعلم يا مولايَ أنّ اقامة حدٍّ من حدود الله خيرٌ من أن تُمتطر سبعينَ خريفا، فالحزم يا مولاي و لا يغرّنّكم نجاة كريمتكم ألاّ تعدلوا، اعدلوا هو أقربُ للتقوى.
أدرك الملك القصد فأضمرها في نفسه و نوى أن يعاقب الطرفين لاحقا فوعده بالنظر في الأمر، و أسرع يطرق الباب يستعجل إخراجهما من الخدر.
و حين عُرّجَ البابُ بدا له جليّا أنّ قميص عبسلام قدّ من قبُل بينما كانت كريمته تلُمّ شعثها بتكاسل و عيناها تتبارقان من أثر السعادة.
و ارتمت الأمّ تعانق ابنتها و تتحسسها و تطلق الزغاريد و قد عجّلت الوصيفات فأحرقن البخور و أشعلن الشموع و بدأن في ضرب الدّفوف.
قال الملك:
-تالله إنّها لآيات، كيف نوفّيك حقّك يا عبسلام؟!
-لا نريد جزاءا و لا شكورا إنما جزائي عند الله خير و أبقى، فلا تحمل همّا يا مولاي، و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان!
ثمّ بدا للملك من بعد الآيات ليسجُنَنَّهُ حتى حين، و أودع السّجن.

و في دركاتٍ لا يصلها الضوء و لا الإشارات تسللت إشارة من جبل اللذّة حتى أدركت عبسلام ذات منام.

Commentaires

Posts les plus consultés de ce blog

معنى ش ل ب في لسان أهل تونس

شَلَبيّة/شَلْبيّة، شِلْبة، شلْبَبُّو، شْلَبّة المعاجم العربية لا تذكر في هذه المادة غير مدينة شِلب الاسبانية. بينما الواقع يؤكد تداول صيغ عديدة من الجذر "ش ل ب". مدينة شِلب Silbis  أو    CILPES جنوب اسبانيا البِيتِيّة (الأندلس بلغة الشريعة).  [   بيتيّة bétique ، أشم في الاسم رائحة شيء مخفي إذا قارنا التسمية مع vetus ... تتأكد أكثر بالقاء نظرة على مدينة Salapia الايطالية  Salapia vetus ... الأمر متعلّق بأرض قرطاج ]. و لا نعلم شيئا عن الأساطير المرتبطة بمدينة شلب. أَنا لَوْلَا النَّسِيمُ والبَرْقُ والوُرْ ____ قُ وصَوْبُ الغمام ما كُنْتُ أَصْبُو ذَكَّرَتْنِي شِلْبًا وهَيْهَاتَ مِنّي____ بَعْدَمَا اسْتَحْكَمَ التَّبَاعُدُ شِلْبُ المعجم الانجليزي (رغم السقطات) يبقى أهم مرجع. إذا قارنّا بين "ش ل ب" و "س ل ب" و الأصل (السنسكريتي) الذي يقترحه المعجم الانجليزي، فإن المعنى يتّضح... sleep أي نام، ضَعُف، غفل،سُلِب الإرادة...      أخطأ المعجم في مقابلة الكلمة بـ "صُحلب" رغم أنه يعرّف saloop على أنها مشروب مخدّر أ...

مقون MAGON

من يذكر أمه أو جدّته و في يدها القرداش لا بدّ يذكر "المقّون/ مڨُّون" و هو جمع ماقونة أو مقّونة و أرجّح ماقونة و جمعها ماقون دون تضعيف حرف القاف، و الأصل هو حرف الڨG و الدليل هو عدد الناطقين به... في جبل نفوسة و شرق الجزائر (قسنطينة) يسمى المقون "قلوم"... جمع قلم أو شكل القلم. تُصرّ أمي، و قد جعلتُها تستذكر تلك الليالي، أن المقّون هو حكرا من الصوف الأبيض و ليس الملوّن أو المخلوط، و إن كانت كلّها مقونات. و هذا التفصيل الدقيق يكون تصديقا لما سيأتي و حُجّةً عليه. بعد غسل الصوف و ندفه و فرزه و تمشيطه تبدأ عملية الغزل، و مقدّمة الغزل هي القرداش و هو تلك الآلة (صورة 1) ذات الأسنان الرقيقة، و بطريقة مُعيّنة نحصل على شكلٍ مستطيل من الصوف يُطوى مباشرة بحركة من إحدى كفّتي القرداش ليتحوّل إلى لُفافة cigar أو قلم ثم يدويّا يُعطى شكل هلال أبيض بقرنين لتسهيل عملية التّطعيم أثناء الغزل (صورة2و 3). بقية المراحل لا تدخل في موضوع هذه الملاحظة. الإشارة الأولى أن اسم Magon يكاد (من المعلومات المتوفرة) يكون حكرا على الطبقة الحاكمة في الدولة و خاصة قيادة الجيش و...
  ميشلان 5- مع انتصاف النهار إلا قليلا ينحسر الظلّ و تنتصب الشمس تماما، و ينفضّ المجلس. الشمسُ الآن كرصاصٍ ذاب فراح يقطرُ لطخاتٍ كبيرة كالصّفعات المتتالية عندما تتابع في صمتٍ على رقبتك و لا تتركُ غير العرق المعروك بالسواد. فطور و قيلولة ترتُقَ ما تمزّق من ساعات حتى يؤَذَّنَ للظهر الأخير. و الظّهر الأخير حينَ ينتصف الظّهر، يُشظّي القيلولة نصفين و يُبعثرها غَفواتٍ بطعم "الفلفل المُلَهْوَثِ" [1] و تجرّعات الثوم و السّردين المقليّ و رغاوي العطش. عبثا حاول الجميع إقناع سي ڨدّور بضرورة ابتدار الصلاة عند دخول الوقت أو تأخيرها إلى العصر، حتّى السلطة عجزت، و السبب مجهول أو لا يعرفه أحد، فآثر أغلب زبائن سي ڨدّور السّلامةَ في بيوتهم، و من حضر فإنما جفاه النّوم أو خلا منزله من ركنٍ بارد ففرَّ إلى بيت الله. و العجيب في الزوايا و المساجد القديمة أنه كلّما اشتدّ حر الظهيرة ازداد بردها و تنسّمت ريح الصّبا فيحلو تحت قبابها كسلُ النوم أو شجَنُ الحديث. الرّواد هم أنفسهم كلّ يوم، سي يونس و سي محمّد تاجر الصوفو سي عبد الله ولد الشيخ و عم جلّول الذي إن غاب أرسلوا في طلبه و أحيانا ي...