Accéder au contenu principal

وحش الفلاه 15


دخل وحش الفلاه بهو المعتمدية فوجدها تغصّ بأصحاب العاهات و الحاجات القادمين من النواحي. تأمّل في الوجوه برهة ثمّ تقدّم نحو الحاجب.
كان الحاجب على كرسيّه كملكٍ على عرشه، مال عليه عم صالح موشوشا:
-أريد مقابلة السيد المعتمد لأمر أكيد و مستعجل!
-انتظر دورك يا عم صالح
الكلّ يعرف أن الحاجب صارم في التزامه القوانين، لذلك أسند عم صالح ظهره إلى الحائط و بقيَ ينتظر، أو هكذا بدا للناظر.
الحاجب ابن القرية، و نعرف أمه و أباه و أجداده، فكّر الوحش، لا يليق أن يردّني.
و فعلا، ناداه -من خلف مكتبه المرصوص بالملفات- بإشارة من رأسه، و حين انحنى برأسه ليسمعه، وشوش له أن العيون الكثيرة تترصّد كل شاردة و واردة و من الأفضل أن يعود في غير يوم السوق أو أن يتربّص للمعتمد أمام منزله أو حين يخرج للمقهى.
شكره عم صالح و هم بالمغادرة عندما سمع صوتا يناديه عبر باب المكتب المحاذي لباب الخروج. كان عبد السّلام ابن عمّ سالم ولد الحاج جالسا على المكتب الذي من المفترض أن يكون لجلّول- عدوّه اللدود، و على إثر الحديث فهم أن جلول أحيل إلى التقاعد و أنّه حلّ محلّه بعد تدخّلات من ابن عمّه.
خرج الشيخ و هو يدير الأفكار في رأسه للظفر بلقاء المعتمد، واستدار إلى يساره عبر الأزقّة الجانبية متجنّبا زحمة السوق وراء مكتب إدارة المالية حيث تراءى له سالم ولد الحاج و قد تسلل إلى الخارج ليستنشق سيجارة تريح رأسه من ضجيج معاملات رهن الصّاغة.
لنعد إلى جلّول و وحش الفلاه و نسلّط الضوء على جانب من العداوة المتأصّلة.
سي جلّول موظف قديم يحظى باحترام المسؤولين و تمرّ من بين يديه ملفّات كثيرة، و هو أيضا من خرّيجيّ الزيتونة و لا يُغادر جبّته و عمامته، زد إلى كلّ ما سبق أنه ترب وحش الفلاه و زميل دراسة و جارٌ.
سي جلّول جليس مرغوب في كلّ حلقات الحيّ المترابطة و خاصّة دائرة عم الهادي، لذلك فهو لا يدفع الباڨة[1] مقابل ما يرويه من أخبار رسمية أو لقضاء حاجة قد تأتي.
و فيما رواه سي جلّول أنّ وحش الفلاه تقدّم بطلبين رسميين للجهات الرسمية، الأول كإمام خطيبٍ للجامع القديم الذي تنوي السلطات إعادة فتحه بعد الترميم و الثاني التماسٌ للحصول على رخصة خمّارةٍ في موضع الطبرنة القديم.


 هي المساهمة النقدية في كلفة الشاي الذي يشربه الحاضرون في الحلقة[1]

Commentaires

Posts les plus consultés de ce blog

معنى ش ل ب في لسان أهل تونس

شَلَبيّة/شَلْبيّة، شِلْبة، شلْبَبُّو، شْلَبّة المعاجم العربية لا تذكر في هذه المادة غير مدينة شِلب الاسبانية. بينما الواقع يؤكد تداول صيغ عديدة من الجذر "ش ل ب". مدينة شِلب Silbis  أو    CILPES جنوب اسبانيا البِيتِيّة (الأندلس بلغة الشريعة).  [   بيتيّة bétique ، أشم في الاسم رائحة شيء مخفي إذا قارنا التسمية مع vetus ... تتأكد أكثر بالقاء نظرة على مدينة Salapia الايطالية  Salapia vetus ... الأمر متعلّق بأرض قرطاج ]. و لا نعلم شيئا عن الأساطير المرتبطة بمدينة شلب. أَنا لَوْلَا النَّسِيمُ والبَرْقُ والوُرْ ____ قُ وصَوْبُ الغمام ما كُنْتُ أَصْبُو ذَكَّرَتْنِي شِلْبًا وهَيْهَاتَ مِنّي____ بَعْدَمَا اسْتَحْكَمَ التَّبَاعُدُ شِلْبُ المعجم الانجليزي (رغم السقطات) يبقى أهم مرجع. إذا قارنّا بين "ش ل ب" و "س ل ب" و الأصل (السنسكريتي) الذي يقترحه المعجم الانجليزي، فإن المعنى يتّضح... sleep أي نام، ضَعُف، غفل،سُلِب الإرادة...      أخطأ المعجم في مقابلة الكلمة بـ "صُحلب" رغم أنه يعرّف saloop على أنها مشروب مخدّر أ...

مقون MAGON

من يذكر أمه أو جدّته و في يدها القرداش لا بدّ يذكر "المقّون/ مڨُّون" و هو جمع ماقونة أو مقّونة و أرجّح ماقونة و جمعها ماقون دون تضعيف حرف القاف، و الأصل هو حرف الڨG و الدليل هو عدد الناطقين به... في جبل نفوسة و شرق الجزائر (قسنطينة) يسمى المقون "قلوم"... جمع قلم أو شكل القلم. تُصرّ أمي، و قد جعلتُها تستذكر تلك الليالي، أن المقّون هو حكرا من الصوف الأبيض و ليس الملوّن أو المخلوط، و إن كانت كلّها مقونات. و هذا التفصيل الدقيق يكون تصديقا لما سيأتي و حُجّةً عليه. بعد غسل الصوف و ندفه و فرزه و تمشيطه تبدأ عملية الغزل، و مقدّمة الغزل هي القرداش و هو تلك الآلة (صورة 1) ذات الأسنان الرقيقة، و بطريقة مُعيّنة نحصل على شكلٍ مستطيل من الصوف يُطوى مباشرة بحركة من إحدى كفّتي القرداش ليتحوّل إلى لُفافة cigar أو قلم ثم يدويّا يُعطى شكل هلال أبيض بقرنين لتسهيل عملية التّطعيم أثناء الغزل (صورة2و 3). بقية المراحل لا تدخل في موضوع هذه الملاحظة. الإشارة الأولى أن اسم Magon يكاد (من المعلومات المتوفرة) يكون حكرا على الطبقة الحاكمة في الدولة و خاصة قيادة الجيش و...
  ميشلان 5- مع انتصاف النهار إلا قليلا ينحسر الظلّ و تنتصب الشمس تماما، و ينفضّ المجلس. الشمسُ الآن كرصاصٍ ذاب فراح يقطرُ لطخاتٍ كبيرة كالصّفعات المتتالية عندما تتابع في صمتٍ على رقبتك و لا تتركُ غير العرق المعروك بالسواد. فطور و قيلولة ترتُقَ ما تمزّق من ساعات حتى يؤَذَّنَ للظهر الأخير. و الظّهر الأخير حينَ ينتصف الظّهر، يُشظّي القيلولة نصفين و يُبعثرها غَفواتٍ بطعم "الفلفل المُلَهْوَثِ" [1] و تجرّعات الثوم و السّردين المقليّ و رغاوي العطش. عبثا حاول الجميع إقناع سي ڨدّور بضرورة ابتدار الصلاة عند دخول الوقت أو تأخيرها إلى العصر، حتّى السلطة عجزت، و السبب مجهول أو لا يعرفه أحد، فآثر أغلب زبائن سي ڨدّور السّلامةَ في بيوتهم، و من حضر فإنما جفاه النّوم أو خلا منزله من ركنٍ بارد ففرَّ إلى بيت الله. و العجيب في الزوايا و المساجد القديمة أنه كلّما اشتدّ حر الظهيرة ازداد بردها و تنسّمت ريح الصّبا فيحلو تحت قبابها كسلُ النوم أو شجَنُ الحديث. الرّواد هم أنفسهم كلّ يوم، سي يونس و سي محمّد تاجر الصوفو سي عبد الله ولد الشيخ و عم جلّول الذي إن غاب أرسلوا في طلبه و أحيانا ي...