Accéder au contenu principal

مغامرات عبسلام الموسم الرابع2

لبث عبسلام في صرعته خامدا لا يعي، و الوزير يجسّ و يقلّب ذات اليمين و ذات الشّمال و شيْخهم باسط ذراعيه بالدّعاء.
و بين الرّؤى و الأحلام سرح عبسلام   كأنه أحد الملائكة الطوّافين. رأى نفسه يعمّي الأثر بكرَّة زربٍ في حوطة الأميرة، و شاهد كيف راوغ حرس الخليج في طَرْحَةِ دلاّع، و ألفى روحه تحنّ لنهاوند و جارية السّطح، و عُرضت أمامه الآياتُ في أكناف المُرادية و باب الوادي، و كأنما خُضّت مشاعره لما رأى جسده مسجّى على مصطبة قاعة العرش في مملكة جنّ سليمان الحكيم في وهاد الأطلس و الرّيف.
 و كان قد استيأس الوزيرُ، و همّ يُعلن الجُثَّة في حالة وفاة، و كاد يُعلَن الحداد، و من كان شيخه الشّيخ لا يخيب، و لقد رأينا الآيات من قبّلُ و أيقنّا مع الموقنين.
و اندلفت ابنة الشيّخ تنتحب: أوّاه راح القويّ الأمين. و رمت الأربعة.
و جئْنَ كلّ نساء الشّيخ يرفلن في السّواد محجّبات مبرقعات ضاربات خُمُرَهنَّ على الجيوب، و فيهن المُسَرولات السافرات الحازِقات مُعطّراتٍ بكلّ شَمٍّ نفيس، ثم انتحين حيث ركن الحريم، و انغمسن في نميمة صاحبات الخدور.
و ساد الصّمت و ران، و حلّقت غربان الشّؤم تنعق، و تجلّى زحل بالنّحس حول ثريّا السّقف، و خمد في الخارج كلّ نسيم.
و الخقّ، ما كان لعزرائيل أن يأخذ عبسلام و هو في دين الشّيخ و النّسَبِ و الصّهر.
قال الشيخ:
-ارفعوه مكانا عليّا، فإني لا أنحني لغير الله إن كشف عن ساق، و ربما حال دوني و ذاك الروماتيزم.
و كان أن سَبَلوه على طاولة الاجتماعات، صلبة باردة قاسية كرخامة قاعة عرش ملك الجن.
و أحاطوه و طوّف الشّيخ سبعا حوله ثم مال على عبسلام فوشوش شيئا و أأومأ إلى أحدهم يسمّى الصّحبي أن أدنُ، فدنا و أذن للآخرين بالمغادرة.
قال:

اقرأ ما علّمتك من آيات حتى تختفي، ثم بَعْبِصه ثلاثا فإنّه بها يُبعث حيّا، و إني على العرش أراقب و لا يخفى شيء عن ناظري، فافعل ما تؤمر ثم أخرج على الناس بالبشرى لعلّهم يؤمنون.

Commentaires

Posts les plus consultés de ce blog

معنى ش ل ب في لسان أهل تونس

شَلَبيّة/شَلْبيّة، شِلْبة، شلْبَبُّو، شْلَبّة المعاجم العربية لا تذكر في هذه المادة غير مدينة شِلب الاسبانية. بينما الواقع يؤكد تداول صيغ عديدة من الجذر "ش ل ب". مدينة شِلب Silbis  أو    CILPES جنوب اسبانيا البِيتِيّة (الأندلس بلغة الشريعة).  [   بيتيّة bétique ، أشم في الاسم رائحة شيء مخفي إذا قارنا التسمية مع vetus ... تتأكد أكثر بالقاء نظرة على مدينة Salapia الايطالية  Salapia vetus ... الأمر متعلّق بأرض قرطاج ]. و لا نعلم شيئا عن الأساطير المرتبطة بمدينة شلب. أَنا لَوْلَا النَّسِيمُ والبَرْقُ والوُرْ ____ قُ وصَوْبُ الغمام ما كُنْتُ أَصْبُو ذَكَّرَتْنِي شِلْبًا وهَيْهَاتَ مِنّي____ بَعْدَمَا اسْتَحْكَمَ التَّبَاعُدُ شِلْبُ المعجم الانجليزي (رغم السقطات) يبقى أهم مرجع. إذا قارنّا بين "ش ل ب" و "س ل ب" و الأصل (السنسكريتي) الذي يقترحه المعجم الانجليزي، فإن المعنى يتّضح... sleep أي نام، ضَعُف، غفل،سُلِب الإرادة...      أخطأ المعجم في مقابلة الكلمة بـ "صُحلب" رغم أنه يعرّف saloop على أنها مشروب مخدّر أ...

مقون MAGON

من يذكر أمه أو جدّته و في يدها القرداش لا بدّ يذكر "المقّون/ مڨُّون" و هو جمع ماقونة أو مقّونة و أرجّح ماقونة و جمعها ماقون دون تضعيف حرف القاف، و الأصل هو حرف الڨG و الدليل هو عدد الناطقين به... في جبل نفوسة و شرق الجزائر (قسنطينة) يسمى المقون "قلوم"... جمع قلم أو شكل القلم. تُصرّ أمي، و قد جعلتُها تستذكر تلك الليالي، أن المقّون هو حكرا من الصوف الأبيض و ليس الملوّن أو المخلوط، و إن كانت كلّها مقونات. و هذا التفصيل الدقيق يكون تصديقا لما سيأتي و حُجّةً عليه. بعد غسل الصوف و ندفه و فرزه و تمشيطه تبدأ عملية الغزل، و مقدّمة الغزل هي القرداش و هو تلك الآلة (صورة 1) ذات الأسنان الرقيقة، و بطريقة مُعيّنة نحصل على شكلٍ مستطيل من الصوف يُطوى مباشرة بحركة من إحدى كفّتي القرداش ليتحوّل إلى لُفافة cigar أو قلم ثم يدويّا يُعطى شكل هلال أبيض بقرنين لتسهيل عملية التّطعيم أثناء الغزل (صورة2و 3). بقية المراحل لا تدخل في موضوع هذه الملاحظة. الإشارة الأولى أن اسم Magon يكاد (من المعلومات المتوفرة) يكون حكرا على الطبقة الحاكمة في الدولة و خاصة قيادة الجيش و...
  ميشلان 5- مع انتصاف النهار إلا قليلا ينحسر الظلّ و تنتصب الشمس تماما، و ينفضّ المجلس. الشمسُ الآن كرصاصٍ ذاب فراح يقطرُ لطخاتٍ كبيرة كالصّفعات المتتالية عندما تتابع في صمتٍ على رقبتك و لا تتركُ غير العرق المعروك بالسواد. فطور و قيلولة ترتُقَ ما تمزّق من ساعات حتى يؤَذَّنَ للظهر الأخير. و الظّهر الأخير حينَ ينتصف الظّهر، يُشظّي القيلولة نصفين و يُبعثرها غَفواتٍ بطعم "الفلفل المُلَهْوَثِ" [1] و تجرّعات الثوم و السّردين المقليّ و رغاوي العطش. عبثا حاول الجميع إقناع سي ڨدّور بضرورة ابتدار الصلاة عند دخول الوقت أو تأخيرها إلى العصر، حتّى السلطة عجزت، و السبب مجهول أو لا يعرفه أحد، فآثر أغلب زبائن سي ڨدّور السّلامةَ في بيوتهم، و من حضر فإنما جفاه النّوم أو خلا منزله من ركنٍ بارد ففرَّ إلى بيت الله. و العجيب في الزوايا و المساجد القديمة أنه كلّما اشتدّ حر الظهيرة ازداد بردها و تنسّمت ريح الصّبا فيحلو تحت قبابها كسلُ النوم أو شجَنُ الحديث. الرّواد هم أنفسهم كلّ يوم، سي يونس و سي محمّد تاجر الصوفو سي عبد الله ولد الشيخ و عم جلّول الذي إن غاب أرسلوا في طلبه و أحيانا ي...