Accéder au contenu principal

هلال 3



ترجّلَ الرّكب، عرف هلال أبا الفضل. الرجال الآخرون تبدو عليهم علامات الشرف و الرفعة.
-
عمت مساء يا شيخُ هلال
-
حيّتك الآلهة، قد عرفتك أبا الفض، فمن رفيقك؟
-
هذا أخي عبد العزّى و هذا المغيرة، و هذا أبو سفيان سيد قريش
-أشرقت الآلهة في ربعنا حللتم أهلا و نزلتم سهلا.
-
يا لُبابة أعدّي لنا متكأً.
كان ابن حرب أسعد الناس بهذا اللقاء، حريٌّ به أن يسعد. سيكون بنو هلالٍ هذا حرّاسا لقوافل قريش يمنعونهم من أنفسهم و من الأعراب الآخرين. لتبارك الآلهة الذهب .
دعا الشيخ ضيوفه الى الخيمة ،و كانت لبابة تسترق النظر و السمع .
قال العبشميّ بكلّ حماس :
-
يا شيخَ العرب ،جئنا نطلب يد ابنتك لبابة لصاحبنا هذا ،و أشار إلى الهاشمي ،فما تقول ؟
صكّت لُبابة وجهها خجلا و اختفت وراء ستار .
-
ابتسم هلال و سرح به خياله بعيدا ...تذكّرَ كيف التقى أم لبابة ذات يوم على العين ...ثم كأنما أخذته رِعدة :هذه المصاهرة سترفع شأنه بين القبائل،انها قريش ،ربيبة الآلهة و ...هذه النبوّة؟
قام الشيخ يتوكّأ على عصاه حتى بلغ خدر لبابة.
أجابت لبابة بالصمت.
و شهد النكاح عُصْبَةٌ من قريش.
***

بعث العباس الى القافلة أن ضعوا الأحمال فإنا نقيم ثلاثا .
أولم أبو الفضل ،و روت الدماء رمال الصحراء حتى رضيت آلهة الصحراء.
في المساء ضجّ الوادي بالزغاريد و زُفّت لُبابة إلى فتى قريش.
و في ذات المساء ضجّ الوادي بقرقعة الأكواب و استلقت الدنان لا روح فيها .
يُقال أن بِكر هلال غنمها من قافلة منكودة الحظ.
و بينما كان القوم في سمرهم أوى أبو الفضل إلى الخيمة...
لم تسْكُن الخيمة الا عند الفجر.
عند الفجر ،قام العباس مفزوعا .لقد رأى في منامه أن سلسلة من نور تخرج من صلبه فتضيء ثلث الدنيا .
تبسّمت لبابة ،لقد انتقلت الرؤيا إلى قريش.
***
أسبوعان و نصل إل مكّة، قال كبير قريش، حُثّوا السير قبل أن يُدركنا النوء، فهذا أوانه .
أرسل أبو الفضل غلاما له على فرس يستبق القافلة إلى مكة أن أبلغ القوم يستعدّوا لاستقبال العروس.
ودّع العباس أصهاره و اصطحبت لبابة ابنة أخيها لبابة الصغرى ترافقها و تخدمها .
أما هلال فقد عاد إلى ظلّ الشجرة في صمت.
و طال الوداع بين لبابة و ميمونة أختهاستجمعنا الآلهة ذات يوم .
***
أناخ القوم عند الفجر في بطحاء مكّة، و انشغل العبيد و العمال في حطّ الرحال و إفراغ الحمولة بينما اتجه كبار القوم إلى الكعبة للطواف ثم إلى قسطٍ من الراحة بعد وعثاء السفر.
في دار العباس فرحٌ و سرور لَوْلا، لولا هته الأخبار في بني عبد المطّلب .
صار نومه متقطّعا، تتخلله تلك الرؤيا: سلسلة و نور، تتكرر حدّ الإزعاج .
وضعت لُبابة ولدا: الفضل بن العباس بن عبد المطلب، و كنّاه أبوه أبا العبّاس.
و لكن الرؤيا لا تنقطع.
و قوافل قريش لا تكلّ.
و أبو طالب يزداد فقرا لولا... بنت خُويلد .
***
ذات مساء، اجتمعت قريش في النادي .
-
يا قوم أشيروا عليّ، منذ سنوات و الرؤيا تعاودني، أرى سلسلة من نور تخرج من صلبي فتضيء ثلث الدنيا ...
استلقى عمرو بن هشام على قفاه من الضحك، هعهعهعهعهع لقد جُنّ بنو هاشم.
-
ثكلتك أمك يا عمرو، إني أرى ما يراه، سلسلة تخرج من صلبي فتضيء ثلث الدنيا - قال مروان بن الحكم.
-و اللات و العزّى إني رأيت ما رأيتما، قال أبو حفص، رجل من بني عديّ.
قال أبو سفيان في نفسه: إن كان خيرا فما بال بني عديّ!

Commentaires

Posts les plus consultés de ce blog

معنى ش ل ب في لسان أهل تونس

شَلَبيّة/شَلْبيّة، شِلْبة، شلْبَبُّو، شْلَبّة المعاجم العربية لا تذكر في هذه المادة غير مدينة شِلب الاسبانية. بينما الواقع يؤكد تداول صيغ عديدة من الجذر "ش ل ب". مدينة شِلب Silbis  أو    CILPES جنوب اسبانيا البِيتِيّة (الأندلس بلغة الشريعة).  [   بيتيّة bétique ، أشم في الاسم رائحة شيء مخفي إذا قارنا التسمية مع vetus ... تتأكد أكثر بالقاء نظرة على مدينة Salapia الايطالية  Salapia vetus ... الأمر متعلّق بأرض قرطاج ]. و لا نعلم شيئا عن الأساطير المرتبطة بمدينة شلب. أَنا لَوْلَا النَّسِيمُ والبَرْقُ والوُرْ ____ قُ وصَوْبُ الغمام ما كُنْتُ أَصْبُو ذَكَّرَتْنِي شِلْبًا وهَيْهَاتَ مِنّي____ بَعْدَمَا اسْتَحْكَمَ التَّبَاعُدُ شِلْبُ المعجم الانجليزي (رغم السقطات) يبقى أهم مرجع. إذا قارنّا بين "ش ل ب" و "س ل ب" و الأصل (السنسكريتي) الذي يقترحه المعجم الانجليزي، فإن المعنى يتّضح... sleep أي نام، ضَعُف، غفل،سُلِب الإرادة...      أخطأ المعجم في مقابلة الكلمة بـ "صُحلب" رغم أنه يعرّف saloop على أنها مشروب مخدّر أ...

مقون MAGON

من يذكر أمه أو جدّته و في يدها القرداش لا بدّ يذكر "المقّون/ مڨُّون" و هو جمع ماقونة أو مقّونة و أرجّح ماقونة و جمعها ماقون دون تضعيف حرف القاف، و الأصل هو حرف الڨG و الدليل هو عدد الناطقين به... في جبل نفوسة و شرق الجزائر (قسنطينة) يسمى المقون "قلوم"... جمع قلم أو شكل القلم. تُصرّ أمي، و قد جعلتُها تستذكر تلك الليالي، أن المقّون هو حكرا من الصوف الأبيض و ليس الملوّن أو المخلوط، و إن كانت كلّها مقونات. و هذا التفصيل الدقيق يكون تصديقا لما سيأتي و حُجّةً عليه. بعد غسل الصوف و ندفه و فرزه و تمشيطه تبدأ عملية الغزل، و مقدّمة الغزل هي القرداش و هو تلك الآلة (صورة 1) ذات الأسنان الرقيقة، و بطريقة مُعيّنة نحصل على شكلٍ مستطيل من الصوف يُطوى مباشرة بحركة من إحدى كفّتي القرداش ليتحوّل إلى لُفافة cigar أو قلم ثم يدويّا يُعطى شكل هلال أبيض بقرنين لتسهيل عملية التّطعيم أثناء الغزل (صورة2و 3). بقية المراحل لا تدخل في موضوع هذه الملاحظة. الإشارة الأولى أن اسم Magon يكاد (من المعلومات المتوفرة) يكون حكرا على الطبقة الحاكمة في الدولة و خاصة قيادة الجيش و...
  ميشلان 5- مع انتصاف النهار إلا قليلا ينحسر الظلّ و تنتصب الشمس تماما، و ينفضّ المجلس. الشمسُ الآن كرصاصٍ ذاب فراح يقطرُ لطخاتٍ كبيرة كالصّفعات المتتالية عندما تتابع في صمتٍ على رقبتك و لا تتركُ غير العرق المعروك بالسواد. فطور و قيلولة ترتُقَ ما تمزّق من ساعات حتى يؤَذَّنَ للظهر الأخير. و الظّهر الأخير حينَ ينتصف الظّهر، يُشظّي القيلولة نصفين و يُبعثرها غَفواتٍ بطعم "الفلفل المُلَهْوَثِ" [1] و تجرّعات الثوم و السّردين المقليّ و رغاوي العطش. عبثا حاول الجميع إقناع سي ڨدّور بضرورة ابتدار الصلاة عند دخول الوقت أو تأخيرها إلى العصر، حتّى السلطة عجزت، و السبب مجهول أو لا يعرفه أحد، فآثر أغلب زبائن سي ڨدّور السّلامةَ في بيوتهم، و من حضر فإنما جفاه النّوم أو خلا منزله من ركنٍ بارد ففرَّ إلى بيت الله. و العجيب في الزوايا و المساجد القديمة أنه كلّما اشتدّ حر الظهيرة ازداد بردها و تنسّمت ريح الصّبا فيحلو تحت قبابها كسلُ النوم أو شجَنُ الحديث. الرّواد هم أنفسهم كلّ يوم، سي يونس و سي محمّد تاجر الصوفو سي عبد الله ولد الشيخ و عم جلّول الذي إن غاب أرسلوا في طلبه و أحيانا ي...